ОТРАЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА ВО ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА (НА МАТЕРИАЛЕ ФРАНЦУЗСКОГО, РУССКОГО И КАБАРДИНО-ЧЕРКЕССКОГО ЯЗЫКОВ)

Аннотация

В статье анализируется специфика вербализации национального характера средствами фразеологии, выявляются особенности взаимосвязи между национальным менталитетом, культурой и языком; фразеологическая картина мира рассматривается как результат когнитивного осмысления отражаемой действительности. Во фразеологических единицах хранятся и воссоздаются чувства, эмоции, ощущения, оценки, настроения. Наиболее ярким фрагментом фразеологической картины является понятие «человек», который включает в себя множество других фрагментов, в том числе и с точки зрения характера. Исследование человеческого фактора в языке тесно связано с изучением языковой картины мира, в которой отражается влияние на восприятие и отражение действительности. Одна из проблем понимания человеческого мира – осмысление его культуры, без осознания которой невозможно постичь характерное для того или иного народа мировидение. Фразеология является важным уровнем языковой системы, наиболее ярко отражающим мировоззрение, нравы, быт, поведение людей. Во фразеологизмах аккумулируется и передается из поколения в поколение специфика этнокультурных норм, менталитет этноса. Семантический и лингвокультурологический анализ фразеологических единиц французского, русского и кабардино-черкесского языков, обозначающих черты характера человека, продемонстрировал, что данный пласт является неотъемлемой уникальной частью фразеологии французского, русского и кабардино-черкесского этносов, с одной стороны, а с другой ‒ одним из фрагментов общей фразеологической картины мира народов, живущих на разных территориях.