Историческая и социально-образовательная мысль

В статье исследуется информация как элемент структуры правовой реальности. Информация предстает как единство материального и идеального, объективного и субъективного в правовой реальности. На основе диалектического подхода информация анализируется в контексте взаимодействия социума, системного мира, правовой и повседневной реальности. Информация есть неотъемлемая часть жизненного мира общественного субъекта, которая опосредована правом. В силу того, что право и его атрибуты непосредственно связаны с системным миром информации, правовая реальность предстает частью системного мира информации и информационной культуры. При этом информационная культура человека проявляется в его информационном капитале как способности понимать другого и прогнозировать, оценивать последствия своих действий. Информационный капитал сопряжен с ростом рационального освоения мира с экзистенциальными возможностями вернуть человека в мир бытия, где искусственное и естественное должны наиболее полным образом развернуться. Когда человек оказывается перед властью информации, то его мировоззренческая программа деятельности как бы зависает перед «потенцией», возможностью бытия. Вся теоретическая и мировоззренческая программа деятельности человека как бы останавливается перед сферой экзистенциального. Автор делает вывод о том, что информация как структурный элемент правовой реальности связана с экзистенциальным направлением обоснования свободы человека в сложном мире духовных и материальных сущностей. Информация не хочет растворяться ни в социуме, ни в объективном мире. Она, по сути дела, есть сама свобода человеческой воли, направленная на возрастание морального, духовного капитала. Но сущность информации состоит все же в ограничении свободы индивида, и в этой своей ипостаси информация, как глобальная проблема современности, позволяет сделать сам анализ человеческой истории наполненным исследованием ее культурных, экономических доминант. В статье дан анализ информации как структурного элемента правовой реальности. Это способствует моральному течению мысли. Но только сама идея «свободы» не должна обобщаться чрезмерно.

Ильин И.А. О сущности правосознания. Соч.: в 10 т.: Т.4. - М.: Русская книга, 1994.

Франк С.Л. Реальность и человек. - СПб., 1997

Гегель Г.В.Ф. Философия права / Пер. с нем. - М.: Мысль, 1990. - 524 с.

Там же.

Там же.

См.: Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. - М., 1995.

См.: Соловьёв В.С. Оправдание добра // Соч. в 2 т.: Т. 1. - М., 1988.

Schelling F.W.I. Philosophie der Offenbarung: 1841/42 Herausgegeben und eingeleitet von M. Frank. - Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main, 1977.

Там же.

См.: Валитов О.К. Социально-философский анализ проблемы свободы средств массовой информации (СМИ) в современных условиях. - Нефтекамск: НФ РИО БашГУ, 2004. - 288 с.

См.: Андрулас Е.Ч. Информационная элита: Корпорация и рынок новостей. - М.: Изд-во МГУ, 1991.

См.: Ильенков Э.В. Cвобода воли // Вопросы философии. - 1990. - № 2.

Лукьянов А.В. Как перестроить сознание людей // Общественная мысль: исследования и публикации. - Вып.4. - М.: Наука, 1993. - С. 100-102.

Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. - М., 1975.

Урсул А.Д. Ускорение прогресса и информации // НТИ. Сер. 1. - 1987. - № 8; Афанасьев В.Г. Указ.соч..

Плеханов Г.В. Избранные философские произведения. Т.1. - М., 1956.