ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО МАТЕРИАЛИЗМА МЕТОД

Аннотация

Классическое понятие метода основано на познавательной способности «предмета живого» и служит для логического обоснования взаимосвязи феноменов ощущений и мышления в процессах взаимодействия существа мыслящего с неопределенно большим множеством предметов данной области существования. При этом сложным в познании является знание о признаках существования всякого предмета конкретного существования, обладающего сложной структурой закономерных признаков изменения состояний и свойств его существования. В связи с этим в качестве самого простого в познании надо рассматривать предмет «чистой абстракции», знания о признаках изменения состояний и свойств которого невозможно представить в опыте ощущений и мышления «предмета живого». Кроме того в мировоззрении конкретного существования в данной области понятие метода определяется как путь от незнания к знанию, от простого знания к сложному знанию. А в качестве способа преодоления этого пути является «восхождение» от «знания абстрактного» к «знанию конкретного». Однако в принятой терминологии в определении метода проявляется признак противоречия, связанного с тем, что в понятии «знания абстрактного» не может быть признаков изменений состояний и свойств предмета, которые могли бы быть ощущаемы и мыслимы в опыте «предмета живого». Потому что «знания абстрактного» по своему определению могут быть атрибутом только предмета «чистой абстракции», знания о признаках изменения состояний и свойств которого невозможны в опыте ощущений и мышления существа мыслящего. Причем термин «абстрактного», которым определяется знание «предмета простого» в опыте существ мыслящих, может быть только термином, определяющим отношение способности представлений существа мыслящего о предмете «простого знания», проявляющего признаки конкретного существования в данной области. Поэтому в представлении трансцендентального материализма в понятии метода заключается возможность «мысленного перевоплощения» сложных знаний о признаках изменений состояний и свойств предмета конкретного существования, путем «нисхождения» к его «истокам» в признаках изменений состояний и свойств предмета «чистой абстракции» - от «знания сложного» к «знанию простого».